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殡葬文化

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殡葬文化的特征有哪些?

发布时间:2020年12月02日    浏览次数:59

我国文化源远流长,而且丰富多样,其中也包含了殡葬文化。由于我国民族众多,殡葬文化也随着民族地域的不同而发生变化。殡葬文化的特征,大致可以概括为:

1、民族性
殡葬文化的民族性特征是由人的民族性决定的。民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”,这六个“共同”就决定了不同民族必然具有不同的殡葬文化,并决定了殡葬文化是随着民族的形成、发展而形成、发展起来的,不同的民族,其民族殡葬活动中的文化品位、文化特征也各不相同。如《周礼》、《礼记》中关于华夏民族以土葬为主的殡葬文化的描述,突出地表现出这个民族对血缘关系、等级观念、尊卑次序的高度重视,表现出华夏民族较早地进入农业文明时代,因而其观念中的崇高与神圣、其生命的价值总是与土地联系着。印度等国崇尚人死后升天,因而较早实行火化,取意于实现完全意义上的超脱。可见,殡葬文化是民族生产方式、生活方式在漫长发展过程中历史积淀的结果。
2、地域性
生活于不同地域的不同民族在殡葬文化上有不同表现,这当然可以理解为广义上的殡葬文化的地域性特征。但殡葬文化的地域性特征,主要是指同一民族生活于不同地域,其殡葬文化的形式与内容亦有相异之处。如中原汉族本盛行土葬,但《水浒传》写武大郎死后其尸被火化,而且实施这种火化的人具有一定的官方身份,类似于现在的火化场。书中写这一事件发生在阳谷县,虽然小说家之言未必太当真,然生活于元未明初的施耐庵写出这样的细节,当有一定的真实依据。《宋史?礼志》载,河东,今山西地区,“地狭人众,虽至亲之丧,悉诣焚弃"。至于沿海居民,因特殊的生存条件缘故,因而多有实行海葬的。可见殡葬文化在不同地域会受到地理条件、生存条件的限制,从发生某些变化形成新的存在形态,这种新的形态,既能充分体现出殡葬文化的价值和属性,又便于在具有不同自然条件与人文基础的环境中推行。
3、延续性
殡葬文化的延续性首先是由人类社会历史发展的继承性决定的。人类社会的发展是个循序渐进的历史过程,每个时期都形成了适应该时期需要的经济的、社会的、文化的存在,同时这种存在都必然要同过去时代保持着联系而表现出历史的连续性。文化的存在与发展受社会存在的制约、决定,并且还要与经济同步发展,同时它还是既往文化的合规律的现存方式。恰如一位哲人所说,人类文明不是建立在空地上,而是在前人基础上发展起来的。作为人类文化重要组成部分
的殡葬文化,它在任何一个时代的存在状态,都是一定社会历史现象的合理延续。其次,意识形态的相对稳定性特征导致殡葬文化必然保持某些相对稳定的特征,并以此对社会发展包括文化发展产生影响。殡葬文化体现了文化的这一普遍性原则。生活于旧石器时代的山顶洞人,其掩埋死者的活动已具有了某些文化意识,如在死者周围擞红色的铁矿粉等。原始社会时期,“昔帝尧之葬也,寂木为匮,葛蘸为缄其穿下不乱泉,上不泄殡"禹葬会稽,“树不改其列,农不易亩”周之文、武、旦三葬“皆无丘垅"。自周始,文明程度提高,文化活动空前发达,《周礼》、《礼记》对殡葬活动、礼仪规则的规范,进一步肯定了殡葬文化在政治、道德、伦理方面的积极意义和重要作用,并使之获得了一个完整的存在形态,延续了m多年之久。现在人们尚能看到的奢华、肃穆、宏大的明十三陵、清东西陵,都是古代最简陋的殡葬文化的继续和发展。
4、变异性
人类社会在不断发展,不断进步,文明程度日渐提高。经济基础决定上层建筑。因此殡葬文化也必然要随着社会经济的、政治的变化而处于发展变化之中,不能适应新的生产方式、生活方式的活动内容、活动形式要扬弃、要改造,同时也必然要产生能够适应新的生产方式、生活方式需要的新形式新内容,由此构成殡葬文化的变异性。同时社会生产力的发展推动了民族之间的文化交流,也会引发殡葬文化模式的变异。殡葬文化的变异能更充分地体现人的意识的觉醒。山顶洞人的安葬方式,很难确定它的民族属性,只能将其视为人类早期比较有共性的安葬方式,以后随着族群的形成、发展、迁移,族群生存条件、地理环境等因素的影响,导致安葬方式、礼仪规则、殡殓情调等的差异,形成多种多样的殡葬文化。因此,变异性是殡葬文化的一个明显特征。
5、趋同性
趋同性是现代殡葬文化的一个具有重要意义的特征,是人类发展到现代文明阶段出现各种各样文化互相碰撞、整合、交融,进一步朝着共同方向发展的表现。趋同性特征的形成主要是基于殡葬文化作为一种社会历史现象,一方面是历史积淀中不可避免地受时代的局限,因而带有文化的功利因素,而随着人的意识觉醒程度的提高,一些失去时代意乂的內容必然要扬弃。另一方面各种以人为本的文化模式又要不断吸纳社会文明发展的成果,展现人类文明的进程,体现殡葬文化由低级向高级、由愚昧向文明发展的规律性要求,这样的发展历程必然导致各国、各民族的殡葬文化朝着更加文明的同一个方向发展,呈现出趋同性。例如火化的葬式,高品位文化含量的葬礼,正在为越来越多的国家和民族所效仿。当然也只有这样才能更好地适应经济与社会发展的需要。
殡葬文化是人类社会博大精深文化体系的一个分支,属于主文化序列,它主要体现,定民族的、时代的、社会的主文化的属性与品格,从而既是主文化的必要延伸,又以其个别性丰富着主文化的内容。对于殡葬文化的研究,在构建和谐社会和小康社会的建设中有着特殊的意义。在历史的进程中,殡葬文化是传统文化的重要组成部分,它不仅继承和承载了中华文明的发展历史,而且对现代文明产生着极具强大的影响力,那种融人到中华民族血液中的
文化积淀是任何一种外来文化、舶来文化都很难攻破的思想理念,只有对这一文化进行科学的研究和探索,社会主义的文化建设才能日益完善。