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殡葬文化

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说点丧葬文化

发布时间:2020年12月02日    浏览次数:46

我国文化源远流长,其中就包含了丧葬文化。有很多丧葬的习俗也是代代相传下来的~今天我们就来说点丧葬文化。
一、子更易俗

据说在很久远的年代,人类都还没有什么文明记载的时候,人类都处在饥不择食的阶段,饥寒交迫的人类会把快要离去的亲人放在屋顶上。等待Ta在屋顶上风吹日晒雨淋中断气了,然后会从屋顶上滚落下来。这时,家人就会说,“瓜熟了,大家分着吃吧!”,周边的邻里近亲都会聚拢过来,把去世了的人的尸体分着给吃了。骨头留在家里,当着摆设纪念供奉起来。想想,这是一件极为恐怖的事情,要是搁在现在,那绝对是让人不能再恶心的事情了,但是为什么后来的人都不再吃的尸体了?
因为在后来出现一个叫子更的人,子更心地善良,在他出生之前,他的父亲就已经去世了。所以子更的妈妈一个人很艰难地把子更生了下来并抚养长大。子更也非常地孝顺母亲,总是帮着家里做很多很多的家务活。比如照顾家里的牛羊之类的牲口。有一次子更看到了母牛正生小牛犊,子更才知道生育是非常辛苦的。于是子更就问妈妈,妈妈生自己时候是不是如母牛生小牛犊一样,子更妈妈回答他“是的”。
于是,子更便知道了,父母生养孩子是非常辛苦的,子更就对自己的妈妈更加的好。他全心全意的照顾自己的妈妈,不让妈妈受半点委屈和不开心。随着时间的推移,子更的妈妈也慢慢的老去。按照惯例,子更也应该把自己的妈妈放到屋顶上,经过风吹日晒雨淋,瓜熟了从屋顶上掉落下来。然后全村的人,就拿着瓢盆锅碗过来分肉吃。这时,子更非常的伤心的恳请大家不要吃她的妈妈。村里的人就特别的纳闷说“大家都按照习俗来,子更有肉不让吃,太自私了,让大家吃什么呢?”子更想了想说,他可以用牛羊等牲口的肉来代替,最后村里的人也同意了。于是子更就用牛羊之类的肉代替妈妈的肉,分享给大家。从此以后,人们为了表达自己的孝心,不再将自己的亲人的肉分给大家吃,而是用牛羊、鸡鸭鱼等肉来代替。这是“子更易俗”的故事。
二、守孝三年
人们对离世亲人的尊敬和敬仰一直流传下来,有句话叫“死者为大”,再后来还有守孝的文化。那么守孝的文化又是怎么一回事呢?
原来人们为了表达自己的孝心,在直系长辈离世以后,后辈会在埋葬亲人陵墓的旁边搭建个茅草屋,然后在那里住上三年,陪伴离去的亲人。为什么是三年?大概在咱们的文化里,三代表多的意思。陪伴三年也就表达了陪伴多年,以此表达自己的孝心,在整个守孝的过程,过着清心寡欲的生活,过着粗茶淡饭的日子,以表明心意,这就是守孝的文化。但是这种行为,后来也慢慢地淡化了,如果是搁在现在,可就麻烦了,需要放下工作,放下妻儿家庭,去陪伴一个已离世的人。甚至说在坟墓旁边住上个三年,都是一件极为艰难的事情。而当时会以这种行为来表达自己的孝心,估计也是社会风气及习俗的原因。
由于这种行为阻碍人们对社会发展的要求,很多的习俗也在慢慢地淡化,其中只保留了部分,比如直系亲人离世后三年内不能结婚办喜事的习俗等。
三、厚葬薄养
再后来,人们为了表达自己的孝心,都会给离世的亲人厚葬,比如有各种各样的随葬品,比如设计高大上的风水宝地及陵墓座基,比如送葬时要求很多人参加,甚至花钱购买哭丧的团队,举行隆重的丧葬仪式。这些行为都在直接地表达自己对亲人的一个孝心和善心。
但是为什么会是薄养呢,即亲人在世的时候不怎么照顾,原来是“孝”文化的变迁,原来社会结构简单,一个家族的人都差不多住在一起,都被一个“孝”字固守着,大家也都“孝”的道德下生活。后来随着社会发展,人思想的觉醒,每个人都会有每个人的想法和活法,而长辈和晚辈在思想意识形态开始出现分歧了,当两者产生冲突的时候,长辈用“孝”来给晚辈进行道德绑架,而晚辈自然只能奋起反抗或逃离这种掌控,关系越来越远,甚至越来越恶劣。无奈只能离家再寻居所,或让关系保持一定距离,晚辈原本的孝和善也会被长辈拒绝,落下一个不孝子孙的口碑,自然在孝敬方面就不能圆满。
但是,在亲人离去的时候,无论如何都要举办着隆重的丧葬仪式,来补偿自己孝心。这在心理学上来讲是一种补偿机制。补偿自己欠缺父母的生前本可以付出的而不能实现的,比如像以晚辈自己的方式孝敬长辈,但是长辈不领情,所以只有长辈无意识形态后,晚辈就完全可以自由做主了,风风光光地大葬离世的长辈,通过这样一种方式来补偿自己的孝心。